开云体育,开云体育官方网站,开云体育APP下载北京师范大学社会学院教授、博士生导师，社会学院非物质文化遗产系主任，国务院第八届学科评议组成员，国际亚细亚民俗学会副会长，第八届、第九届中国民俗学会副会长，中国民间文艺家协会理事兼节日文化研究中心主任，中国文艺评论家协会理事、北京市社会学会理事，第三届全国基层政权与社会治理专委会委员，全国文化艺术资源标准化委员会委员，国家非遗专家库成员。主要研究岁时节日文化、传统礼仪文化、非物质文化遗产、乡村社会治理等。

　　萧放踏上民俗学者之路，是偶然，亦是必然。在那个“考大学谋出路”成为时代共识的高考年代，萧放考入湖北大学历史系深造，自此，他便痴迷于文化史的研读，除了上课时间几乎都泡在书本里。一本薄薄的蔡尚思先生所著《中国文化史要论》被他视若珍宝，书中列举的诸多中国文化史的主要书目成为了他的读书清单。在准备毕业论文阶段，萧放将研究视角聚焦于明朝阉党与东林党之争这一课题，正是对这段历史的深度剖析，让他首次洞察到社会发展与民俗民风之间不可切割的密切关联，也为他日后投身民俗学研究埋下了第一颗饱含生命力的种子。

　　在先后于湖北大学、江西师范大学完成本科与研究生阶段的学习后，萧放从1986年起相继在江西师范大学、湖北大学投身科研与教学工作。上世纪90年代，他以访问学者的身份进入北京师范大学中文系进修，始终未减的民俗研究热情，让他逐渐锚定了学术方向。此后，他师从民俗学泰斗钟敬文先生，正式踏上节日民俗研究的深耕之路。这段求学时光里，钟敬文先生的言传身教更让他受益匪浅：“钟先生是一位对民族文化怀有深厚情怀的学者，他叮嘱我们要潜心读书、踏实治学，还曾在我的笔记本上题写‘淡泊以明志，宁静以致远’的箴言。”先生的教诲，至今仍被他铭记于心。

　　在众多田野调查中，闽浙地区的马仙信俗文化让萧放收获颇丰。这一传承千年的民间信仰，有着固定的祭祀仪式，每逢集会，身处异乡的人们总会携子女回乡参与。这种新形式的返乡，搭建起城乡之间的情感桥梁，既安抚了新城市人的乡土情结，更让民俗传统在代际间悄然延续。早在2014年，萧放便走进丽水景宁畲族自治县探寻马仙民俗，十余年间的数次考察，凝结成文化志与学术论文等丰硕成果。而当地外出经商者集资修建的马仙庙，更是让他直观看到了传统文化在现代社会治理中迸发的积极力量。

　　A在媒介技术迅速迭代的数字时代，传统节日与数字化生活方式已经深度进入到每个人的生活日常，春节仪式也出现了种种媒介化的实践。比如数字红包、VR技术能“云逛”庙会。 数字技术确实让春节更有生命力了，但核心还是春节的团圆、祈福寓意，和传统年俗的内核是相通的。同时，我们也得留心，不能让数字完全替代了真实的情感交流——要是一家人聚在一块儿，却各自抱着手机刷视频、抢红包，反而冲淡了团圆的意义；也别让非遗技艺只变成流量噱头，忘了它背后凝聚人心的文化内涵。春节的核心永远是人与人之间的真情，只要守住这份本真，技术就能让传统节日既接地气又有新意。

　　A随着雄安新区的建设，很多当地的百姓成为城市的新市民，传统的文化顺势保留下来，镶嵌到今天的城市生活里面去，成为他们的心灵寄托。这就需要一定的预留空间承载这种乡土文化。大家把优秀的传统乡土文化移到城市社区后，让它变成城市社区成员之间连接的纽带。人民需要在第三空间中以更阳光、更健康、更自由、更开放的方式生活。我想到了雄安新区的舞狮队、高跷队，让这类型的传统活动一直延续下去，这才是能够凝结大家心灵的黏合剂。给乡愁留个“落脚的地方”，让这些带着温度的记忆，成为连接过去和现在的纽带，不管城市发展多快，我们都能守护住乡愁记忆。

　　我们之前写过《有礼如仪：人生礼仪传统的当代重建与传承》这本书，就是想通过田野调查和文献梳理，让大家看到礼仪的真正价值。现在社会发展快了，很多老礼仪慢慢淡了，但我们需要的不是照搬旧规矩，而是提取其中的人文精华——比如尊重他人、谦逊有礼这些核心，再结合现在的生活场景创新。懂礼仪的人，做事有分寸、待人有温度，社会也会更有秩序。所以礼仪不只是个人修养的体现，更是构建和谐社会的纽带，能让我们在人际交往中少点隔阂、多点真诚。